또콩이네

책가방에 여러가지 책을 넣고 다니는데, 표지가 고무재질로 된 다이어리와 맞물려 표지가 살짝 구겨졌다...ㅜㅜ(읔..내 책...)

일단 책 제목이 너무 멋있다 ㅋㅋ "13억분의 1"이라니...

말그대로 13억분의 1의 남자인 시진핑이 총서기가 되기까지의 비화(?)가 일본인 기자의 시선에서 쓰여져 있다.

시진핑의 일대기는 아니고, 장쩌민, 후진타오, 리커창, 보시라이 등 쟁쟁한 인물들 간의 정치적 술수와 음모 사이에서 시진핑이란 남자가 선택되는 과정을 그리고 있다. 내용은 거의 소설처럼 술술 읽힌다. 삼국지나 초한지를 읽는 느낌도 있고, 중국은 원래 이런 모략과 술수가 넘쳐나는 나라인가..라고 한번 웃고 소설처럼 재미있게 읽어 내려갔다.

동양고전의 나라답게 읽는 동안, 중국의 많은 고전의 문구들을 떠올리게 하는 장면이 많다.

1997년 당대회에서 서열 344위이던 시진핑은, 준비된 후계자였던 리커창을 2007년 당대회에서 역전한다. 시진핑 6위, 리커창 7위. 10년 동안 둘에게는 무슨 일이 있었던 것일까. 중국은 정말 재미있는 나라인 것 같다. 초한지를 읽으면서도 정말 아무 능력도 없는 동네 건달 유방이, 명문가 출신의 위대한 장군이었던 항우를 이긴 것도 정말 의아했는데, 2000년이 지난 지금도 영화같은 일이 벌어지고 있는 것이다. 은퇴 후에도 자신의 영향력을 유지하려했던, 올드보이들 장쩌민과 후진타오의 권력싸움이 이들에게 영향을 미치게 된 것이다. 자신들의 라인을 후계자로 만들고 싶어했으나, 서로의 후계자를 흠내는 사이 시진핑이 부각된 것이다.ㅋㅋ 자기 자신만의 능력으로는 어쩔 수 없는 천운이라는 것이 존재하는 것일까?

아니면 도덕경에서 말하는 것처럼 시진핑은 아무것도 하지않는 것처럼 보이고, 우둔해보이지만, 실제로는 이런 흐름을 읽어내고 준비한 사람일지도 모른다. 아무것도 안하고 우둔해보이던 사람이, 두 노련한 올드보이들의 욕심을 이용해 결국 둘다 꼼짝 못하게 만들어버리는 장면에서는 그의 엄청난 카리스마와 내공이 느껴진다.

보시라이 사건도 진짜 중국소설 같은 내용이었다. 특히 그의 아내의 끔찍한 만행은 한고조 유방의 아내인 여치를 바로 떠올리게 할 정도로 끔찍했다. 정말 소설같았다. 대륙의 스케일인가.. 

곳곳에 일본인 기자인 저자의 일본중심적 사고가 좀 거슬리기도 하였지만,(총서기가 되려면 일왕을 만나야한다는 늬앙스나, 센가쿠 관련 자국 옹호 늬앙스...) 시진핑이란 남자와 중국에 대한 관심을 불러일으키기에 충분한 책이었다.

작년에 중국어를 공부할 때, 후배가 중드 "랑야방"을 추천해준 적이 있는데, 이 기회에 한번 봐야겠다. ㅎㅎ

23장.

말을 별로 하지 않는 것이 자연입니다.

5장에 "말이 많으면 궁지에 몰리는 법"과 일맥상통하는 부분이 아닌가 싶다. 인식 자체도 부족하지만, 말로 표현한다는 것은 더 많은 제한을 갖고 있음인데...결국 말을 할수록 더 부족해지게 되고, 한(限)이 없는 지혜인 도와 멀어지게 된다는 것 같다.

24장.

발끝으로 서는 사람은 단단히 설 수 없고

발끝으로 선다거나 다리를 너무 벌리고 걷는다는 것은 자연스럽지 않은 작위적인 행동이다. 이런 작위로 인해 단단히 설 수 없고, 걸을 수 없게 되는 것이다. 특히 뽐내려 하고, 자랑하려 하는 태도는 더욱 자연스럽지 못한 것이다. 요즘은 정말이지 너무 피곤하다. 갑의 위치에선 갑질한다고 민원들어올까봐 마음 졸이고, 을의 위치에선 갑한테 찍힐까봐 마음 졸이고... 아무것에도 비교하지 말고 자연스럽게, 소박하고, 충실하게 묵묵히 살아가자고 말하는 것 같다. 자연스러우면, 무엇에도 거침이 없게 된다.

25장.

나는 그 이름을 모릅니다. 그저 '도'라고 불러 봅니다.

분화되지 않았다는 것은 노자가 경계시하고 있는 이분법적인 인식에 대한 반대적인 표현으로서 조화를 이루었다고 말하는 것 같다. 만물의 시원이며, 감각으로는 인식할 수 없으며, 제한이 없이 거침없고 늘 어디에나 존재한다. "도"라는 개념은 말로 표현할 수 없으나 굳이 표현하여 "도"라 부르는 것이고, 그 성질을 설명하자면 크다. 말로는 언제나 한계가 있는 법, 크다는 말로서 "도"를 표현하기에 한계가 드러나는 것이.. 큰 것은 도, 하늘, 땅, 임금 이렇게 4개나 있기 때문이다. 그러나 사람은 땅을, 땅은 하늘을, 하늘은 도를 본받는다. 크다는 말로는 다 표현할 수가 없는 것이다. 도는 "스스로 그러함" 자연스러움을 본받는다.