또콩이네

지난번 "노암 촘스키의 생각을 읽자"에 이어, 인문학의 생각읽기 6권 "달라이 라마의 생각을 읽자"를 선택하였다. 10권의 시리즈로 이루어져있으나, 이어지는 내용이 아니므로, 읽고 싶은 책부터 읽어도 상관이 없다. 달라이 라마는 어떤 분일까?

달라이 라마는 티베트의 정치와 종교의 지도자로서, 중국의 티베트 침공에 저항하여 "티베트의 자치"를 요구하고 있다. 그럼에도 불구하고 그는 "중국인을 미워하지 않는다"고 말한다. 그 이유는 중국인과 티베트인 뿐만 아니라 모든 인류는 다 연결되어 있고 하나이기 때문이라고 말한다. 그 예로 머그잔을 들어 설명한다. 머그잔 하나가 내 앞에 오기까지, 원재료인 진흙, 도공의 손, 택배기사의 손 등 수많은 존재, 사건, 인연 등이 있었으며, 머그잔은 이러한 연관들의 총합이라고 설명한다. 

성인들이 도달한 모든 진리는 일치하는 것일까? 지난번 장자의 호접지몽 파트를 읽을 때 생각이 들었다. 인용하면,

장자가 보는 세계는 모든 사물이 서로 얽히고 설킨, 장주가 나비가 되고 나비가 장주가 될 수 있는 상호합일, 상호침투, 상호연관, 상호의존, 상호변화하는 세계를 말하고 있다. 또 다른 예를 들어, 장석주 시인의 "대추 한 알"이라는 시를 보자.

(중략)...

저 안에 태풍 몇 개,
저 안에 천둥 몇 개,
저 안에 벼락 몇 개,
저 안에 번개 몇 개가 들어서서
붉게 익히는 것일 게다.

저게
저 혼자서 둥글어질 리는 없다.

저 안에 무서리 내리는 몇 밤,
저 안에 땡볕 두어 달,
저 안에 초승달 몇 달이 들어서서
둥글게 만드는 것일 게다. 

(중략)...

장석주 시인은 대추 한 알을 그저 대추로 보지 않고, 대추를 있게 한 다른 요소들을 보고 있다. 태풍, 천둥, 벼락, 무서리, 땡볕, 초승달 .... 이러한 요소들이 대추 한 알에 들어 있다고 노래한다.

달라이 라마 역시, 눈앞에 보이는 머그잔이 단순히 머그잔이 아니라, 그 안에 많은 사건과 인연들이 담겨 있으며, 홀로 독립적으로 존재할 수 없는 것이며, 그러하니 실체가 있다고 할 수 없는 것이라 말하고 있다. 무슨 말일까? 이 머그잔을 무한히 작은 요소로 쪼개고 또 쪼개어 미립자 단위까지 쪼개면, 에너지와 파동 정도만 남고 물질적으로는 아무것도 남지 않는다. 이것이 불교에서 말하는 "공空"의 개념이다. "공空", 즉 "비어 있는"것이지만 여러 사람들과 여러 관계들과 여러 상황들의 인연의 총합으로 상호의존적으로 존재하고 있는 것이다. 따라서 서로가 있기에 상호의존적으로 존재할 수 있음을 생각하면, 자비심, 보리심, 애타심을 발휘할 수 있다.

그리고 이를 위한 한가지 연습으로 일상생활 속에서 부정적 상황에 대응하는 방법을 제시한다. 어떤 감정이 떠오르면 그것을 곧바로 좋다, 싫다 이분법으로 분류하려 하지 말고, 한발작 물러서서 현실과 상황을 관조한다. 지금 나의 감정은 무엇으로 인한 것인지, 나의 반응은 적절한 것인지... 그러면 작은 일에 아웅다웅할 필요가 없다는 것을 알게 된다. 왜냐하면, 문제에 해답이 있다면, 답을 구하고 해결을 하면 될 것이고, 해답이 없다면 고민해봐도 방법이 없기 때문이다. 그리고 이러한 수행의 반복을 통해 일정 정도의 수준에 이르면 이른바 뇌가소성에 의해 신경세포가 재구성 되어 뇌가 움직이는 방식을 긍정적 방식으로 바꿀 수 있게 되는 것이다.

그리하여 그는 최종적으로 인류의 "행복"을 꿈꾸며, "살아 있는 모든 것에 대한 경외심과, 인간과 자연을 아우르는 보편적 책임의 개념에 바탕을 둔 평화의 철학을 주장해 온" 공적으로 1989년 노벨평화상을 수상한다.

그대가 자신의 주인이다. 그대의 미래는 온전히 그대에게 달려 있다. 누구도 그대의 내생을 돌봐 줄 수 없으며 현재는 그대의 어깨 위에 놓여 있다.

구매를 하게 된 동기는 헤르만 헤세였지만, 촘스키에게 관심이 가장 먼저 갔고, 2권인 "노암 촘스키의 생각을 읽자"를 가장 먼저 읽게 되었다.

책은 만화로 되어 있어 읽기도 수월하지만, 만화로 되어 있음에도 적당히 무게감있는 내용을 전달하여 기분좋게 읽었다.

촘스키는 미국의 베트남 전쟁 반대, 이라크전쟁 비판 등 미국의 살아있는 양심으로 불리우는 학자이다.

촘스키는 미국이 힘의 논리로 만든 세계 질서 안에서 세계는 법이 아닌 무력과 강대국들의 힘에 의해 지배를 받고 있다고 비판한다. 이에 대한 예로 테러와의 전쟁, 평화유지라는 명분을 앞세운 여러 전쟁들, 그리고 핵확산 금지조약에 서명을 하지 않은 유일한 나라가 미국이며, 또 지구온난화 관련 국제기구의 협약에 서명하지 않은 나라도 미국임을 들고 있다.

이렇게 미국을 세계평화를 위협하는 장본인으로 지적하면서, 그 핵심에는 미국정부가 아닌 미국의 대기업들이 있다고 주장한다. 그 이유는 미국의 정치가 경제권력에 종속되어 있기 때문이라고 설명한다. 기업은 이윤극대화를 위해 최소의 비용으로 최대의 수익을 추구하므로, 도덕성이나 윤리의식이라는 것을 기대하기 어려우며, 오히려 신자유주의에 편승하여 다국적 대기업으로 성장하여, 경제적 이윤 추구행위에 자국의 이익보호라는 명분으로 미국정부를 동원하는 데까지 이르게 된 것이다. 정치권력은 선거운동에 드는 막대한 자금을 대기업으로부터 후원받게 되므로, 정치권력은 기업에 종속되게 되는 것이다.

그리고 이에 더하여, 민주사회에서 권력을 비판하고, 견제해야할 언론이 그 역할을 제대로 수행할 수 없게 된다. 언론도 결국 기업이며, 이윤을 극대화하여야 하는데, 결국 대기업의 광고 수입원에 의지할 수 밖에 없기때문이다. 그 결과 언론은 권력에 대한 감시와 비판은 커녕 대중의 심리를 조작하는 데 이용될 뿐이라고 비판한다. 그 방법에는 같은 사회현상을 두고도 정치권력이 원하는 방향으로 프레임을 짜서 보도하거나, 스포츠, 오락 등을 통해 정치에 무관심해지도록 만들고, 지엽적이고 자극적인 일에 몰두하게 만드는 방법들이 있다.

끝으로 촘스키는 지식인의 역할이란 사람이 스스로 생각할 수 있도록 만들며, 권력에 속절없이 속아 넘어가지 않도록 일깨워주는 것이라고 말하며, 창조성을 길러주는 교육이 중요하며, 사회 변화를 위해 시민들의 적극적 참여와 행동을 강조하고 있다.

촘스키는 마치 진보 언론인인 것 같지만, 사실 촘스키는 언어학자이다. 이처럼 이 책은 촘스키에 대해 개괄적으로 이해하기에, 또는 입문단계로서 아주 좋은 책인 것 같다. 그에 대해 잘 알게 되었으며, 또한 그에 대한 더 깊은 관심이 생겼다. 촘스키가 기업의 영리활동을 너무 나쁘게만 보는 것은 아닌가하는 생각이 들면서도, 그가 쓴 책을 보면 그의 논리를 더 자세히 알 수 있으지 않을까 싶다. 그가 쓴 책들을 이어서 읽어볼 계획이다.